１．「団塊の世代」概論（田口）

幼い頃から学校はすし詰め状態となり、教室不足を招くほどで、学校で知らず知らずに競争を繰り広げた。 ただし、大学受験についてはまだ大学進学率は高くなかった。

都市部の若者を中心に大学改革やベトナム戦争反対の反体制活動を繰り広げ、一部は新左翼となって全共闘運動など急進的な活動を行った。 しかし、暴力行動に走ったあさま山荘事件や内ゲバなどで反体制組織に対する世間の目が冷たくなると、急速に「しらけ」が進み、 学生運動から大多数が手を引くことになった。一方、高度経済成長の後半、地方の中卒の若者は働き口の少なさのため、東京や大阪などの 大都市へ「集団就職」した。彼らは｢金の卵｣と呼ばれ、工場や商店などで雇われた。

団塊の世代が家族から独立して家庭を持つようになると、著しい住宅不足を招いた。 この対策として、大都市の近郊には数多くの「核家族向け団地」が建てられた。 大手企業は「集合住宅タイプの社宅」を構えた。その周辺に生活物資を売る商店が集まり、衛星都市と 呼ばれる中都市ができた。これによって大都市を取り巻く都市圏は大きく広がった。 「都市圏の広がり」に伴い、通勤のための交通網の整備が急がれ、鉄道の輸送力増強や新線建設、道路の新設や拡張が相次いだ。 団塊の世代の子供たちが誕生した1971年から1974年にかけて第二次ベビーブームが起きた。 第二次ベビーブームで生まれた子供を「団塊ジュニア」と呼ぶこともあるが、団塊ジュニアには団塊の世代以前の世代の親を 持つ者も数多くいる。結婚して子供をもった家庭は「ニューファミリー世代」呼ばれ、以前の世代の家庭にはない（家父長的ではない） 家庭価値観を持った。

折からの不景気と年功序列制度による既得権益化した高賃金で日本企業の収益性が大きく損なわれた。 この労務費負担が、1990年代から2000年代前半の若年層の大規模な就職難の遠因となった。

2007年から2010年にかけて、団塊の世代が一斉に定年退職をするため、年金制度に多大な混乱をもたらすと予想されている。 多量退職によるベテラン職員不足を回避し、技能継承のため、定年延長、再雇用等で乗り切ろうとする企業がある一方、彼らの蓄えた 技術や能力、人脈を自社で生かすべく、団塊の世代の人材を獲得しようとする企業も現れている。こうした、この世代が及ぼす多大な 影響を「2007年問題」と呼ばれている。

２．事例１　ミュージシャン活動への転身（松平）

３．事例２　郷里に帰って和食器のお店経営
　　ーその準備から開店までー（上野）

神田雑学大学ではホームページのコンテンツ制作をしています。1947年生まれで今年還暦です。
「団塊」と呼ばれることに大きな抵抗があります。私たちの世代を「団塊の世代」と名づけて喜んで？いるのは商業ベースで 仕事をするマスコミ関係や出版社の人たちだけです。

私の郷里（島根県）の実家は２００７年に世界遺産に登録される石見銀山の近くにあります。
実家が旧家で跡取り（長女）なので、蔵に大量の和食器が保管されていましたが数年前に父や母が相次いで亡くなったのに伴い、 私の代で処分することを思い立ち、和食器のお店を開店することにしました。１００年前位から家にあるが保存状態が良い。
（お店の案内チラシ：参照）店の屋号を「下博多屋」にしました。祖先に博多の豪商で神屋寿禎という人がいたことに由来 してます。神屋寿禎は後で話す石見銀山の発見者です。私の苗字「上野」はウエノと読みますがカミヤとも読めます。先祖が 「神屋」の血筋が絶えることがないように「上野」も使ったと伝えられています。

曽祖父が石見銀山を管轄する会社の鉱山所長をしていたので、当時は大勢の来客がありそのために大量の和食器が用意されていました。
茶道の石州流の家元もしていました。築後４５年の自宅の一部をお店のスペース用にしました。古いクローゼットを直して 展示用の棚に転用しました。部屋の棚などのペンキ塗りは自分で、食器棚、テーブル、部屋の装飾（天井や壁に布を張る） オブジェなどは家ある物を使いました。なるべくお金を掛けないようにしました。小物類の仕入れや管理にはインターネットや パソコンを使っています。仕入れ品は上限を決めています。

石見銀山の紹介。アクセスは出雲空港からバスで出雲市へ、出雲市から山陰線で大田市に出て、さらにバスで大森に行きます。
石見銀山は幕府直轄の銀山で世界の銀の産出量の３分の１を産出したところです。当時の世界地図にもSOMAという地名で記載されています。
先に話した博多商人の神屋寿禎が1526年に発見し、朝鮮からつれてきた職人を使って「灰吹き法」と呼ばれる銀の精錬法を紹介しました。
「灰吹き法」は銀と鉛などの不純物を分別する方法です。石見銀山の役人や職人、技術者などは金山が有名な佐渡にも派遣されて 活躍しました。石見銀山がある大森の町並みは地役人と一般人が一緒に暮らしていた（江戸時代としては）珍しい町並みとして現在も 保存、維持されています。詳細は島根県のホームページなどに公開されているのでご覧ください。
http://www.iwamigin.jp/ohda/minasdeplata/ginzan/index.html

現在は自宅がある千葉県柏市と郷里の島根との２地区居住です。和食器のお店以外の活動としてはパソコンのボランティア活動や地元で コーラスの会「歌声広場　ブーケ」のコンサート開催を支援する活動などをやっています。

４．事例３　ホームページ制作とインターネットの活用（和田）

ニフティサーブの会議室「エフメロウ」時代からパソコンに親しんでいて、当時からのお仲間だった三上さんにお誘いいただいて １９９９年１１月の発足時から神田雑学大学に参加しています。２５才でリウマチに罹り、障害者（１級）になりました。
自宅でできることはないか探してみてホームページのコンテンツ制作にチャレンジしました。 神田雑学大学のホームページは今日の講演者の上野さんも含めて４人で交代で作成しています。 それ以外に現在は自身のページも含めて４件のホームページをお手伝いさせて頂いています。
テキストや画像をいただいて、自身でデザインしたページが完成したときの喜び、感動はとても大きくて「ドキドキ、ワクワク」の 連続です。マウスでクリックすると星や花がダイナミックに散らばるJavaスクリプトという技術で制作したときなどは最高です。 インターネット上には各種の支援サイトがあるので制作に必要な素材はここから取り込んで作ります。希望の制作が完成したときの 達成感は最高です。自分も楽しみながらお手伝い出来て、人様に喜んでもらえる。これが私の「生きがい」になっており、 元気の源になっています。

新しいソーシャルネットワークサービスmixiの紹介。最近はmixiに熱中しています。mixiは招待型のネットワークで若い人たちを中心に 急速にユーザーが増えています。自身のホームページが簡単に作れて日記や写真を自由に公開できますが、誰かに「招待」して もらわないと使えません。利用者の年代も若年層からシニア層にまで拡大してます。登録ご希望がありましたら遠慮なくご一報ください。 私から招待メールを差し上げます。

インタネット使用時の「小ワザ」の紹介。 クイック登録をするとタスクバーからソフト（Internet Explorer）を起動したり、閉じたりすることが出来ます。 これはデスクトップ上でソフトをいろいろ広げている時便利です。
まず、タスクバーの上で右クリックをします。プロパティ画面で「クイック起動を表示する」にチェックを入れます。 これでOKです。
スタートボタンの横に起動ボタン「Internet Explorer」が表示されます。
インストラクション用の画像を公開しますので参考にしてやってみてください。

５．事例４　生涯教育とＮＰＯ活動（鈴木）

私は団塊の世代よりも少し上の世代ですが、パネリストの講演がお上手なので感心しました。そういう方たちばかりがお集まりに なったんだとは思いますが・・・。
日経新聞の取材があって、昨年 １２月２７日の朝刊 に神田雑学大学と今日のパネルディスカッションのことが記事になりました。
少し前ですが１９９１年の「サンデー日経」（日曜版）では「メロウソサイエティ構想」が紹介されました。
これは当時の通産省の主導で将来始まるニュウーメディアの活用を推進するために策定されたものでした。この企画ではサービスが開始 されたばかりのパソコン通信を使って「これからの社会」をシミュレーションすることが実際に行われました。私も総合電機メーカーの 担当部門の一員で参加しました。そのときには自分が「やりたいこと」「なりたいこと」などを考えて実行しました。私は２００１年に 「なっている人」の役柄（占い師、私立探偵、・・など）を考えて参加しました。

神田雑学大学には１９９９年に退職したときに三上さんに偶然お会いしたことがきっかけで参加しました。
退職者は皆ストックが多いので何か１つでも２つでも他人に披瀝できることを見つけて参加していただきたいと思います。 「やりたいこと」「できること」のたな卸しをしてください。定年退職後の生活には次の４点が必須です。
１．経済基盤の確保
２．自己満足のたな卸し
３．情報生活と学習
４．社会、地域への貢献



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第２部 団塊の世代の「これからの人生」に期待する






田口

第２部ではパネリストの後に続いて退職する方への助言、忠告、提言、期待すること、などを話していただきたい。 私から口火を切らせていただきます。

参考図書の紹介
「団塊の世代」　 堺屋　太一
「団塊の世代」とは何か？この言葉の名付け親である堺屋太一氏は三十年前に、彼らが日本の将来に何をもたらすかを分析し、 この予測小説を書いた。その予測は、今読み直すと恐ろしいほど的中している。

「『わがまま』のすすめ」　 堺屋　太一
三つの自由を手にしよう。経済から、世間から、そして未来からの自由を手にするために。「団塊の世代」の命名者が、 閉塞した現代社会に今こそ捧ぐ、もっと自由で、わがままに生きるための提言。

「われら戦後世代の「坂の上の雲」ある団塊人の思考の軌跡」　寺島実郎
戦後まもない時代に生まれ、国際ビジネスの第一線で活躍してきた著者は、自らが属する団塊の世代についても思索を続けてきた。 本書は、その思考の軌跡を十年の節目ごとに振り返ったものである。 団塊とは何か？われわれは経済的な豊かさを超えた価値を いかに創造しうるのか？ 2007年問題ともいわれる高齢社会の一大転機を前に、日本の未来の座標軸を再定義する。 成熟型の時代状況のなか、悪しき私生活主義や偏狭なナショナリズムに陥ることなく、社会へ主体的に参画する意思を問いかける。

「団塊の世代わが責任と使命」　寺島実郎
ビジネスで磨いた構想力を、これからの日本にどう役立てるか。豊かさを超えた価値の創造。 　

「団塊老人」　三田誠広
　いわゆる「団塊の世代」は、あと二、三年後に日本中到るところで続々と定年を迎え、年金生活者に変わる。この大きな塊は、単なる 　無為徒食の群れと化し、日本の国力を疲弊させ、後続世代のお荷物となるだけなのか。自らも団塊世代である著者は、団塊への愛情を 　こめて、団塊とは何だとまず問い掛ける。そして、同世代が明るい老後を迎えるにはどのような気概と手立てが必要かを説く。 　同世代に向けた心からのメッセージ。

「団塊ひとりぼっち」 山口文憲
戦後民主主義に学生運動、消費の申し子。これがマコトの団塊像か？憎まれっ子世代の本質を実証的に語り、 往時に思いを寄せ、生き方を模索する。抱腹、呻吟、落涙のエピソード満載。
興味深い内容が多い。たとえば・・、
団塊の世代は慶応三年（明治維新直後）生まれの偉人（夏目漱石、正岡子規、・・）たちと同じ境遇？
めまぐるしく大きく変貌した生活環境に「柔軟に」対応して生きてきた。
「戦争を知らない子供たち」はウソ。両親、伯父、伯母、先生、身の回りにいた年長者たちから悲惨な戦争体験をイヤというほど 聞かされて育った。疑似体験として「戦争を知っている子供たち」だった。カラオケのレパートリーも（おどろくほど）広い。 明治時代に流行した日露戦争を歌った歌までよく知っている。



団塊の世代の人たちは（まぎれもなく）「戦後に」教育を受けたが、教育を施した人たちは「戦前に」教育を受けた人たちだった。 教科書は占領軍、進駐軍の指導で改訂されたものだったが。本当の「戦後世代」は戦後に生まれた人たちが成人して先生になった時期 以降に小学校に入学した人たち。団塊の世代の人たちは、自分たちが生まれる前にこの国にあった歴史や文化、などを自分たちよりも少し若い世代に （あまり離れていると通じないので）是非伝えてほしい。知識が不足だったら発掘して、勉強して、わかったことを伝えてほしい。


推薦図書
「逝きし世の面影」　渡辺京二著　平凡社ライブラリー
「私の昭和史」　　　加藤修一著　岩波新書